LUCAS RATTON
Statuette Teke, Congo
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Ethnie : TEKE
Pays : Congo Époque : Fin du 19e siècle Matériaux : Bois Dimensions : 52 cm Provenance : Collection Kindred McLeary (1901-1949), Pittsburgh, avant 1949 Collection Samuel Rosenberg (1896-1972), Pittsburgh Transmis par descendance Galerie Yann Ferrandin, Paris, 2017 Collection privée française Publication : Expo cat.: Ferrandin 2020, Paris : Galerie Yann Ferrandin, 2020 : #19 |
DESCRIPTION
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Cette statuette provient de l’ethnie Teke de République Populaire du Congo. Tout comme dans de nombreuses cultures africaines, les Teke accorde une grande importance aux esprits des ancêtres, nommés ikwii. Selon eux, ces ikwii protègeraient les vivants contre toute sorte d’adversité.
Les statuettes nommées buti en langue vernaculaire, sont justement des représentations d’ikwii, mais toujours d’ancêtres masculins. Les buti pouvaient être utilisés à plusieurs niveaux de la société, certains protégeant une personne en particulier, d’autres une famille et d’autres encore toute la communauté. Il s’agissait donc de statuettes liées au monde médical, magique et religieux, que personnifiait le devin guérisseur nommé nganga. |
References:
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Ces statuettes sont toutes réalisées de sorte à être vues et utilisées de face, car domine lors des rites cette idée de s’adresser à l’ancêtre comme à une personne vivante. Bien souvent représentées en position debout comme ici, certaines statuettes adoptent une position assise. Nous retrouvons sur cette figure de nombreuses caractéristiques fondamentales à la statuaire teke : une coiffure adoptant la forme d’une crête, des scarifications verticales recouvrant le visage ; des yeux symbolisés par des incisions horizontales entourées de deux paupières en forme d’amande ; des oreilles en forme de C ; une barbichette qui était l’apanage des hommes libres. La morphologie du corps répond elle aussi à des codes que l’on retrouve le plus souvent dans la statuaire Téké. Afin de donner vie aux ikwii les buti sont dotés d’orifices ventraux (comme ici) afin d’y recevoir une charge magique sensée jouer le rôle d’un « cœur ». Ces charges étaient protégées par un mélange dur, parfois visible encore sur certaines œuvres. Par ailleurs, les bras sont représentés le long du corps, les coudes formant un angle droit. Les mains se posent autour de l’orifice ventral. Cette position est bien connue dans l’art africain car elle est symbole de vie, de protection et de fertilité.