LUCAS RATTON
Masque Gouro - Côte d'ivoire
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Artiste : Maître de Bouaflé
Ethnie : GOURO Pays : Côte d’Ivoire Epoque : Fin du 19e siècle Matière : Bois polychrome Hauteur : 39,5 cm Provenance : Ancienne collection privée Française
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DESCRIPTION
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Ce masque incarne l’idéal de grâce féminine pour les Gouro. Son visage allongé offre un front haut et protubérant dont la douce courbe s’incurve au niveau des yeux pour remonter en un petit nez retroussé, le tout dans un mouvement à la fois doux et dynamique, si beau que le masque donne l’impression d’avoir été sculpté pour être admiré de profil. « De tous les sculpteurs Guro », nous dit Eberhard Fischer, « le maître de Bouaflé a produit les œuvres aux profils les plus spectaculaires » (Fischer, 2008, p. 335). Ici, la courbe du front est encore soulignée par cinq scarifications rondes en relief, celle du centre ornant élégamment la ligne de l’arête du nez. Ces scarifications sont rares chez les œuvres du maître de Bouaflé ; on peut en observer sur le front d’un exemplaire surmonté d’un couple sculpté (cf photo), ainsi que sur un masque à la coiffure « en coupe » conservé à la Barnes Foundation à Philadelphie (cf photo).
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References:
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Les yeux très finement fendus sont longuement étirés en oblique. Les sourcils, très proches des yeux, reprennent ce mouvement en légèrement plus courbé. Le nez est court et pointu et la fine bouche close esquisse un sourire en surplomb d’un menton fuyant orné d’une fine barbe tressée. Les oreilles en demi-cercle sont placées au niveau des yeux, et sont ornées d’une sorte de petit bouton, « signature » du maître de Bouaflé. Le tour du visage est marqué d’une bordure rythmée de chevrons rappelant les masques des Yaouré voisins. On peut rapprocher cette caractéristique de celle d’un masque du maître de Bouaflé ayant appartenu à Paul Guillaume mais dont on a aujourd’hui perdu la trace (cf photo).
La chevelure, tripartite sur le front, reprend la coiffure traditionnelle Gouro. Elle se distingue par ses formes délicatement arrondies au niveau du front, et en cela peut être rapprochée de celle du masque surmonté d’un couple sculpté évoqué plus haut. Les trois bandeaux en chevron délimitant la coiffure au niveau du front font partie des critères d’attribution d’une œuvre au maître de Bouaflé ; un peu plus haut, les motifs tressés évoquent un délicat « travail de crochet ». Les tresses sont rassemblées au sommet du crâne en un majestueux chignon en « pomme de pin » ceint d’un bracelet d’amulettes du coran säbä, symbole de haut rang. Un masque du maître de Bouaflé ayant appartenu au collectionneur Lucien Van de Velde présente une coiffure comparable (cf photo).
La pureté des lignes de ce masque se marie avec une belle surface lisse teintée d’un noir profond sous lequel le grain du bois transparaît. Ce masque, qui incarne la beauté idéale de la femme gouro, est un masque de divertissement appelé Gu. Guest le partenaire féminin du masque zoomorphe zambleet de son frère, le masque grotesque zauli ; il danse toujours après l’un d’eux. Tous les trois forment une famille vénérable ; ils apparaissent lors de festivités diverses, pour fêter l’arriver d’un étranger ou lors de cérémonies à la mémoire des anciens par exemple. Guporte un costume constitué d’un tissu de femme noué autour de la tête et couvrant tout le haut du corps, d’un pagne de fibres et d’une peau d’antilope dans le dos rappelant qu’elle est à l’origine une créature de la brousse : « malgré son visage humain, l’être masqué Gu est considéré comme étant une créature de la forêt et non du village, qui fut difficile à apprivoiser mais qui est bénéfique au groupe humain qui prend soin d’elle ». La douceur des traits du masque Gurenforce l’apaisement qu’évoque sa danse, faite de subtiles ondulations (Fischer, 2008, p. 223-224).
La chevelure, tripartite sur le front, reprend la coiffure traditionnelle Gouro. Elle se distingue par ses formes délicatement arrondies au niveau du front, et en cela peut être rapprochée de celle du masque surmonté d’un couple sculpté évoqué plus haut. Les trois bandeaux en chevron délimitant la coiffure au niveau du front font partie des critères d’attribution d’une œuvre au maître de Bouaflé ; un peu plus haut, les motifs tressés évoquent un délicat « travail de crochet ». Les tresses sont rassemblées au sommet du crâne en un majestueux chignon en « pomme de pin » ceint d’un bracelet d’amulettes du coran säbä, symbole de haut rang. Un masque du maître de Bouaflé ayant appartenu au collectionneur Lucien Van de Velde présente une coiffure comparable (cf photo).
La pureté des lignes de ce masque se marie avec une belle surface lisse teintée d’un noir profond sous lequel le grain du bois transparaît. Ce masque, qui incarne la beauté idéale de la femme gouro, est un masque de divertissement appelé Gu. Guest le partenaire féminin du masque zoomorphe zambleet de son frère, le masque grotesque zauli ; il danse toujours après l’un d’eux. Tous les trois forment une famille vénérable ; ils apparaissent lors de festivités diverses, pour fêter l’arriver d’un étranger ou lors de cérémonies à la mémoire des anciens par exemple. Guporte un costume constitué d’un tissu de femme noué autour de la tête et couvrant tout le haut du corps, d’un pagne de fibres et d’une peau d’antilope dans le dos rappelant qu’elle est à l’origine une créature de la brousse : « malgré son visage humain, l’être masqué Gu est considéré comme étant une créature de la forêt et non du village, qui fut difficile à apprivoiser mais qui est bénéfique au groupe humain qui prend soin d’elle ». La douceur des traits du masque Gurenforce l’apaisement qu’évoque sa danse, faite de subtiles ondulations (Fischer, 2008, p. 223-224).