LUCAS RATTON
Statuette Baoulé - Côte d'ivoire
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Ethnie : BAOULE
Pays : Côte d'Ivoire Epoque : Début du 20e siècle Matériaux : Bois & or Hauteur : 43 cm Provenance : Collection privée française |
DESCRIPTION
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Cette statuette, nommée Blolo bla (épouse spirituel) provient de l’ethnie Baoulé de Côte d’Ivoire. Ces derniers croient en l’existence d’un monde parallèle, qu’Alain-Michel Boyer nomme « outre-monde », au sein duquel vit une âme soeur propre à chaque être humain. En effet, avant leur naissance, tout homme ou femme a déjà été marié une première fois. Ainsi, tout problème vécut par une personne, qu’il soit relationnel, économique ou physique, provient de la jalousie de l’époux de l’au-delà. C’est pourquoi, la personne allait voir un sculpteur pour qu’il façonne une effigie représentant son alter ego respectif pour s’en occuper afin de résoudre ses problèmes. Il s’agissait donc d’objets personnels, secrets et sacrés, du vivant de leur détenteur.
La statuette était conservée précieusement par le propriétaire, cachée par un tissu, on lui servait des repas, et parfois elle était enduite de kaolin pour une demande particulière. Ces statuettes devaient représenter au mieux l’époux de l’au-delà, ainsi devaient être agréables à voir et à toucher. Elle procurait au propriétaire prospérité et bonheur et le protégeait. Comme c’est le cas ici entre les yeux, il arrivait parfois que des offrandes soient réalisées sous la forme d’incrustation de pépite d’or, afin de combler au mieux ce/cette partenaire mystique. |
References:
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Cette statuette est d’un très grand raffinement. Les jambes, moins fortes qu’à l’accoutumée, sont élancées et de la même largeur que les épaules ce qui donne de la grandeur à l’ensemble. Elles soutiennent un corps délicat, rythmé de scarifications diagonales et d’une petite poitrine tombante. Le dos est tout aussi gracieux avec un jeu sur les scarifications et de petites omoplates apparentes. Le cou, élancé, est un symbole de beauté chez les femmes Baoulé. Il est ici pratiquement entièrement recouvert de scarifications. Les bras sont collés au buste et se rejoignent près du nombril. Cette attitude à la fois hiératique par l’intériorité de son visage, et charnelle par la position de ses mains met l’accent sur l’importance du lignage chez les Baoulé. Enfin, tout le génie de l’artiste est exprimé dans le visage. La coiffure est d’une très grande complexité : deux frises horizontales marquent l’implantation des cheveux ; le haut du crâne est marqué d’une forte tresse horizontale terminée par un petit chignon sur le côté, au-dessus de deux petites tresses reliant l’avant à l’arrière du crâne ; l’arrière de la coiffure est incisée – comme la tresse principale – vers le bas de la nuque et recouverte de deux autres parties, latérales ; le tout se termine par une natte, représentation symbolique d’une tête d’éléphant. De plus, le visage est d’une telle délicatesse que s’en dégage un sentiment de sérénité.
La très belle patine sombre de cette statuette rehausse ses traits fins et délicats, et témoigne de sa valeur rituelle et de sa grande ancienneté.
La très belle patine sombre de cette statuette rehausse ses traits fins et délicats, et témoigne de sa valeur rituelle et de sa grande ancienneté.